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庐坑古村落的历史与文化
作者:胡兆保    文章来源:本站原创    点击数:2346    更新时间:2014-8-11    
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目录

一、庐坑村迁徙历史及黄隐公墓

二、庐坑詹氏名人辈出

三、庐坑文人学士的著作

四、“天衢书院”、塾馆和黄隐中学

五、历史名人传记

六、中华詹氏大宗祠

七、詹天佑祖居纪念馆

八、詹天佑祖母墓

九、詹天佑与庐源“水龙”

十、“末代秀才”詹鸣铎故居——爱日堂

十一、历史习俗

十二、民间传说

生态环境

1、概况

,又称庐源、龙川,位于婺源县北部,属浙源乡。该村距县城48公里,地处东经117°53 50117°54 40,北纬29°29 1029°30 36,下辖8个自然村。拥有耕地889亩,茶地715亩。全村面积18.5平方公里,有390户,1350人。

2、山水

婺源县属中低山与丘陵区,山地占总面积的83。庐在此大环境中,山水秀丽。东面多自然山脉,最高山为五老梅尖、琥珀山,其中琥珀山海拔678.8米。从村旁蜿蜒流过的庐河,源自与段莘交界的箬笠尖,自庐坑岭流来,流经庐坑之后,在双路口与源自浙岭的浙溪水汇合,流至沱口纳沱川水出浙源境,再经清华双河注入古坦水,流向星江河。域内植被覆盖良好,流水清澈见底,含沙量很少。

3、气候

村地处中亚热带,属东南季风温暖湿润气候区,四季分明,春、秋短,冬、夏长,季节特征明显。年平均气温16.71℃,极端气温最低为零下12℃,最高为39℃。无霜期在260天左右。雨量充沛,年降雨量2133.5毫米,其中46月为雨季(汛期),大暴雨日尤以6月份出现的几率较大。日照充足,全年日照时数为1850小时。

4、交通

古时庐至外地道路全用青石板铺成。古道有五条,一条是琥珀山岭,可通方坑、横坑、里焦;一条山岭通察关、汪坑、沱川;一条通官坑、裔村;一条通坞头、中村、江村、庆源;一条呈头岭通石枧、古寺下、东山、石佛、桃园、槎口。还有北走庐坑岭,出休宁,赴屯溪,或经休宁溪口乘船,走水路下杭州。解放后,庐坑到凤山、到清华,逐渐拓宽建成了公路。现正开通段莘至浙源、浙源至岭脚两条公路,交通条件将更加便捷。

5、自然资源

村落四周绿化尚好,植被以常绿阔叶树为主,另有一定数量的针阔混交林、毛竹林。经济林以茶叶为大宗,传统物产也以绿茶较为著名。《宋史·食货》载:“婺源之谢(浙)源茶,为全国六种绝品茶之一”。这里水质清冽,非常适合养殖冷水鱼。庐坑目前有活水鱼塘150口,年产鲜鱼1万余。

人文历史

 

一、庐坑村迁徙历史及黄隐公墓

詹姓,是个古老的家族,最初是以河北、山东交界处的河间、渤海为繁衍中心,然后逐步播迁到江南各地。

詹氏迁入婺源,是在隋朝大业年间,婺源詹氏乃至江南詹氏的开山鼻祖为詹初。詹初,字元载。南北朝时期陈永定戊寅(公元558年)十月十八日出生,至德癸卯(公元583年),后主陈叔宝时,曾官任东阳郡赞治。不久,文帝杨坚建立隋朝,东阳郡废,詹初不愿在隋朝做官,毅决退隐山林。大业二年(公元606年),他由歙县隐居婺源,始迁庐坑高背建村,初名背,后因村下建有“崇炎社庙”,改名庙上。詹初崇慕黄岩公、隐居之义,取号为“黄隐”,后人尊称江南詹氏始祖詹初为“黄隐公”。詹初去世后,葬庐坑石井坑桂花树下宝剑出匣形,艮山坤向,墓地保存完好。

为什么庐坑又称庐源?据《新安文献志前卷·詹》记载:婺源庐源“以其源为九江庐山之源,故名也。”

 

二、庐坑詹氏名人辈出

庐坑詹氏繁衍昌盛,子孙遍布江南各地,名人层出不穷。仅庐本村就出了不少卓有名气的人物。如二世祖詹飞,唐代任万载县令。四世詹善,唐代任万年县令。五世詹诚遇,曾捐资百万赈灾。六世詹谨畴,任府从事。七世詹迈,任杭州刺史府幕。八世詹必胜,任闽中先锋兵马使,因功受赐朝额曰“奉忠”。詹崇义,任州刺史、节度使。九世詹之咏,任钱王行军总管。十三世詹,担任郡博士。十五世詹世勋,担任舒城民兵正将,与弟詹世绩、子大渊一起,拒金贼死,并祀于祠。十七世詹朝弼,官至少府。十八世詹自立,宋开庆元年登进士第,任饶州佥判、江东提刑狱事。十九世詹宗圣,官至秘属。二十世詹经,淳辛丑进士,养亲辞归设教。二十一世詹珏,任紫阳书院山长、历郡博士,著有《竹逸文集》。詹国光,忠勇将军。二十二世詹文,明洪武年间任海宁教谕,著有诗集;詹应鳞,任太常博士。二十三世詹同,洪武初任翰林侍制,后官至翰林学士承旨,兼吏部尚书;詹廷用,大德任元朝福建提举秘书丞;詹文子詹芜奴,钦赐名廷芳,任户部给事中。詹应鳞子詹兴祖,官至提举秘书丞。二十四世詹兴祖子詹希原,洪武初以善书法任中书舍人,后升学士,乃著名书法家。其弟詹希恺,任大都兵马指挥使,从顺帝北去。詹同子詹徽,洪武中官任左都御使兼吏部尚书,加太子少保。二十五世詹徽子詹绶,官任太子洗马、尚宝司丞;詹星,任河南安吉卫知事。詹鹏先,崇祯乙亥御览武进山,任镇江守备。詹兆鹏,任新标营守备。詹景宜,任把总。三十世詹学圣,随闽督征讨台湾,功授州判。

古代名声显赫的人物是“父子天官”——詹同、詹徽。詹同是元末明初古文家、诗人,归附朱元璋后,历任翰林院直学士、吏部尚书等要职。朱元璋曾高度评价詹同“以文学之美从朕同游,后任国子博士、起居注、翰林学士,皆举其职,又掌吏部,辨人才之贤否,审职任之轻重,咸得其宜。今年虽已迈,犹输诚效,谋究无少怠,可谓贤也。”詹同的一生被誉为“操行耿介,始终清白”。他的文章高古,语言朴实无华,力求明白显易。其诗“始端宗旨,继承规格,终流神韵”,写景精致,境界高远。詹徽性格刚劲,直言不阿。史称其“有才智,刚决不可犯,勤于治事,为帝所奖任。”明代洪武年间,詹同、詹徽父子先后出任吏部尚书,可见朱元璋对他俩是何等赏识和信任,但是后来朱元璋连续进行的反对勋臣的斗争中,詹徽却亡命于朱元璋的屠刀下。

近代名声显赫的人物是被周恩来总理誉为“中国人的光荣”的詹天佑。詹天佑是庐詹氏第四十世孙。据《安徽婺庐源詹氏支派世系家谱》载:三十九世传兴藩(乳名),后改名兴洪,字作屏。妣陈氏。子四,长天佑、次天佐、三天瑞、四天乐……。詹天佑12岁考取清政府公派出洋留学预备班,当年赴美留学。学成回国后,立志用中国人的力量建造中国铁路。从事铁路事业30多年,几乎和当时我国的每一条铁路都有不同程度的关系。特别是领导并建造了我国第一条自己设计、自己施工的京张铁路,詹天佑提出的“花钱少、质量好、完工快”的要求全部实现,极大地振奋了中国人民的民族自信心。我国著名科学家李四光评价说:“詹天佑领导修建京张铁路的卓越成就,为深受侮辱的当时中国人民争了一口大气,表现了我国人民伟大的精神和智慧,昭示着我国人民伟大的将来。”

还有一个并非名人却为现代人关注的“末代秀才”——詹鸣铎。詹鸣铎出生于庐坑木商世家,当过塾师,中过秀才,到过杭州、上海等地经商、游历,也进过新式学堂,还以乡绅的身份,在庐坑邻族间排忧解难,参与晚清婺源乡间的自治,试办“庐坑永振林业公司”,自己又在县城开设振记百货店。他生前创作了一部章回体的自传小说《我之小史》(未刊抄稿本二种),20多万字,近年被徽学研究专家发现,重新整理编校出版。专家称该书“是目前所知惟一的一部由徽商创作、反映徽州商人阶层社会生活的小说”,“从内容上看,《我之小史》是一部带有鲜明地域文化色彩的徽州乡土小说。作者笔歌墨舞,纤悉必记,叙事文笔颇为流畅。书中时见庄言危论、谑浪诙谐,它叙写了一地人群的日常生活状态,刻画出徽州独特的乡土情愁。由于该书是以章回体小说的形式出现,面向的读者主要是普通民众,较之通常所见枯燥无味的史料记载,全书雅俗同观,显然更有助于人们理解晚清民国社会的纷纭世态。如今,《我之小史》的出版,使得庐坑成为徽州小说家的故乡,詹鸣铎及其《我之小史》为‘中国最美的乡村’平添了一笔浓墨重彩,这是婺源乃至徽州历史上值得大书一笔的事件,对于进一步发掘中国传统文化的深刻内涵,无疑具有重要的意义。”

 

三、庐坑文人学士的著作

詹初,字元载,号黄隐。著有《寒松图集》

,字以南。著有《诗集》

詹同,字同文,旧名书。著有《皇明日历》100卷、《海涓集》2卷、《天衢舒啸集》2卷、《天衢子》28卷、《宝训》15卷、《詹同文集》3卷、《海岳涓埃集》

詹锡清,字作鳞。著有《春晖堂文稿》、《春晖堂诗集》

詹熙,字学光。著有《居易山房余墨》

詹沣,字以贤。著有《容轩文稿》、《容轩诗集》、《容轩杂录》、《蛩吟草》、《东游南行草》、《经史说存》

詹起鹏,字次飞。著有《慎德堂文集》、《蛩吟诗草》

詹固维,字静思。著有《天崇汇选》、《虚斋草堂制义》、《医学求实》

詹鸣铎,字振先。著有《我之小史》(十九回,又续编六回)、《振先杂稿》6卷、《冰壶吟草》2卷、《詹鸣铎日记》4

詹泰,字光鲁。著有《德风堂文集》、《诗稿》

詹天佑,字眷诚。著有《铁路名词表》、《京张铁路工程纪略》、《京张铁路标准图》、《华英工学字汇》

 

四、“天衢书院”、塾馆和黄隐中学

1、“天衢书院”、塾馆

婺源是朱文公故里,自古文风鼎盛,重视教育,庐也是这样。宋理宗宝庆元年,庐詹宗胜考中进士,官翰林秘阁。后曾在庐琥珀山山腰创建“天衢书院”,授徒讲学其中。此后还在村“节孝祠”对岸建“凌云阁”,供族人读书。

很多读书人都有处馆舌耕的阅历,并且将塾师看作是理想的传统职业。据《我之小史》记载,庐坑山岗坞有学堂,族人子弟多在此上学。富户人家则聘请老师上门授课,髻龄孩童便能不出门庭在家读书。如詹鸣铎,在学堂读过书,也曾在家训蒙;曾从父读书,又曾随花子先生读书。他从《尚书》第四本读起,后五经完毕,带读古文,学做起讲,至年终止课。詹鸣铎成年后也曾先后多次开私塾教学生,他除了教读诗书,还教授学生撰写小说,其题材一类是历史小说,如《河伯娶妇》、《百四十村》;另一类是乡土教材,如《弱女复仇记》等。

2、黄隐中学

抗日战争时期,庐坑栗树底的翰林府内,曾创办过一所以詹氏始祖黄隐公命名的中学——黄隐中学,校长詹蕃勋,字省耕,庐坑庙上人,27岁毕业于天津北洋大学土木系,曾任华北水利建设委员工程师,抗战时期在家乡一带任过区乡长,因不善官场交际辞职回乡,他见家乡不少青少年失学在家,便拜访詹姓老人和地方名流,商定用祠众的租谷来兴办学校,应聘教师都是抗战时期回乡避难的知识分子,就学的学生有140多名,除庐坑本村的以外,绝大多数是来自江湾、思口、延村一带的同学。村办初级中学,实属罕见。

 

五、历史名人传记

1父子天官——明代名臣詹同、詹徽

詹同,原名詹书,字同文,号天衢子,又号华盖山人。婺源庐源(今庐坑)人。自小聪颖,学习勤奋。著名文人虞集称赞他是“真才子”,并将自己的侄女许配他为妻。

元至正年间,詹同被乡里举荐为“茂才异等”,任湖南郴州学正。不久遭兵乱,返乡道路受阻,便移居黄州(今湖北黄冈),在自立为帝的陈友谅红巾军中,任翰林学士承旨兼御史。

至正二十三年(1363年),朱元璋在鄱阳湖击败陈友谅,次年攻下武昌,詹同归附。当时战事紧张,他的原名“书”和“输”同音,朱元璋说不吉利,赐了他个单名“同”,自此就改名为詹同。朱元璋还命他担任国子监博士。那时不少文官武将的子弟都在内府学习,但是内府的博士对经学不尽通贯。詹同学识渊博,才思敏锐,在国子监讲《易》、《春秋》等经书,旁征博引,贯通古今,一来就受到大家的赞赏,说他“尢独超诣,听者豁然”,一时无人能与他并立。不久升任考功郎中,继任起居注,与学士宋濂一起,根据礼仪拟定了天子宗庙祭礼的仪式,完善了祭祀的相关制度,朱元璋批准按他们的方案执行。

朱元璋还派詹同到全国各地巡视,寻访并推荐有用的人才为朝廷服务。詹同的才干很快得到朱元璋的赏识,巡视回京便升任翰林院直学士,进而又改任侍读学士。洪武四年(1371年),詹同担任吏部尚书。当时朱元璋对吏治重要性的认识是非常清醒的,他曾对詹同说:“声色之害甚于鸩毒,前代人君以此败亡者不少,尤不可不谨。”詹同对朝政官员腐败的历史教训,更是谨记不忘,他说:“昔日成汤不近声色,所以能垂裕后昆。陛下此言,正本清源,真是至理名言,世代子孙都应当以此为戒。”詹同后来又兼学士承旨,与学士乐韶凤制定了学校祭奠先圣先师典礼的乐章。詹同还提出要编纂渡江征讨平定的历史,他说这些事迹虽有介绍,但没有系统全面的记载。于是请求编纂《日历》,要用日历的形式,以时间为序,逐日逐件地整理这一段历史,以便传给后世。朱元璋同意他的请求,命詹同与侍讲学士宋濂担任总裁官,礼部员外郎吴伯宗等为纂修官,组成班子,专门编纂。詹同说:“国史贵在直笔,是非善恶都要如实记叙。”他还对编纂人员说:“我平日言行中的可记之事,你们也可以明白直书,不须隐讳,要使后人看了不失其实。”洪武七年(1374年),《日历》纂修工程告竣。该书将朱元璋起兵临濠至洪武六年冬,该时期的征讨次第、礼乐治革、刑政设施、群臣功过及四夷朝贡等史实都一一记载,共100卷。书由朝廷藏书阁收藏,副本藏于秘书监。书成后,詹同考虑《日历》深藏秘府,一般人根本无法看到,于是他又仿照唐代《贞观政要》的形式,分为40类,编成5卷,定名《皇明宝训》。并要求以后凡有圣政要事,史官再逐日如实记录,随时按类编入。

这年5月,詹同因年迈准备退休。朱元璋赐予詹同翰林学士承旨,说詹同“以文学之美”效忠朝廷,历任国子博士、起居注、翰林学士,皆尽职尽责,主管吏部期间,“辨人才之贤否,审职任之轻重,咸得其宜。”还说他虽已年迈,却仍诚心效力,没有一刻懈怠,真是贤良。也许朱元璋对詹同仍是依恋不舍,已定退休的詹同没过多久又被朱元璋重新起用,直至在任上去世。

詹同的一生,被誉为“操行耿介,始终清白”。文如其人,他的文章也被评价是“务求通道术,达时务”,“不取浮藻浅薄”。语言朴实无华,通畅明白,很少用那些深怪险僻的词语。詹同的诗也颇有特色,后人说其“始端宗旨,继承规格,终流神韵”。如收入《明诗别裁集》的古风《出猎图》,描绘围猎场面开阔气势雄壮,可为典范。诗开头先写地区和天气特点:“朔风凛凛吹龙沙,年年马上长为家。阴山大漠百草死,踏遍青海濒天涯”;再写围猎:“旌旗裂尽霜华湿,万骑貔貅似云集。苍鹰起若飞电,四尽神獒作人立”;围猎中“直将勇气饱所欲,寝虎之皮食虎肉。生擒山下九青兕,射杀岩前双白鹿”;围猎后“日暮归来雪洗箭,血洒腥风满河曲。穹庐散野如繁星,凉月萧萧照平陆”,凄凉悲壮。最后结尾出人意料,他认为这样大规模的屠杀生灵是“暴殄天物焚咸丘”,“使我忽忆北蒲搜”。宋濂称其诗赋“体物浏亮,铿铿作金石声,萃美凤之彩毛,撷天花之奇馨。”

詹同的著作有《詹同文集》三卷、《天衢舒啸集》二卷、《天衢子》二十八卷、《海涓集》六卷。宋濂在为《詹同文集》撰写的序言中,称詹同才气横溢,“酒酣耳热,捉四顾,文气絪緼,从口鼻中流出,顷刻盈纸,烂烂皆成五彩”,对他推重备至。

詹徽,詹同之子,字资善。洪武十五年(1382年)举秀才,第二年出任都察院佥都御史,接着又升左佥都御史、左都御史。朱元璋对都察院这个“为天子耳目凤纪”的司法行政监察机构非常重视,认为“台官职掌风纪,品秩太轻”,于是将都察院的左、右都御史升为正二品。洪武二十三年(1390年),詹徽又以左都御史兼任吏部尚书,不久再升太子少保兼吏部尚书,从一品。

詹徽性格刚劲,直言不阿。《明史·列传》称他“有才智,刚决不可犯,勤于治事,为帝所奖任。”他任吏部尚书期间,至公无私,纪纲大振,威名远著。他对部属官员的要求非常严格,“刚断疾恶,不容奸伪”,即使是身边的亲信也“不得肆其贪”。因为刚直,他也遭到一些朝臣的诽谤和讥讽。不过那时朱元璋对他非常信任,这些非议对他并不能产生很大的影响。

不料洪武二十六年(1393年),一场大祸从天而降,詹徽遭到了灭顶之灾。当时,朱元璋为了巩固朱氏王朝的统治,平息新兴贵族地区集团同社会各个阶层之间的矛盾,曾连续进行反对勋臣的斗争。“胡惟庸党案”之后,又泡制了“蓝玉党案”。蓝玉也是明朝开国元勋,因为英勇善战,一直深得朱元璋器重,曾被封为“凉国公”。蓝玉是被锦衣卫指挥蒋举报他阴谋策划兵变抓捕入狱的。詹徽奉旨去审讯蓝玉大案。

詹徽当年曾主持审理过“胡惟庸余党”、明代第一任丞相李善长,对此他有许多感慨。他知道胡惟庸案被杀戳的3万余人中,许多人都是在锦衣卫五花八门的严刑逼供下被胡乱牵连进去的。因此,他这次审讯蓝玉时非常谨慎。问案时,他就明确地警告蓝玉不得胡乱株连他人。不想蓝玉脾气倔强,他把对朱元璋反对勋臣斗争的恼火,全部撒在詹徽身上。当詹徽命他如实回答问题时,他竟诬陷詹徽,大声嚷嚷说:“徽即臣党!”一口咬定詹徽是他的死党。谁也没料到,就是这么一声毫无根据的喊叫,在那“欲加之罪何患无词”的特殊时期,詹徽却不容分辨地由执法官变成了阶下囚,不久也亡命于朱元璋的屠刀之下。

詹徽儿子、官居尚宝司丞的詹跋也因株连“蓝玉党案”,成了十恶不赦的“逆臣”,九族株连,满门抄斩。

2“中国人的光荣”——清末著名铁路工程专家詹天佑

詹天佑,号眷诚,字达朝,婺源庐坑人,清咸丰十一年(1861年)生于广东南海。他的曾祖父因经销茶叶出入广东,祖父随后也到广州经商,并将全家从婺源迁居广州。但是后来詹家开设的茶行倒闭,一家人只好搬到南海,以务农为生。

同治十年(1871年),清政府决定选派幼童到美国留学,学习西方的科学技术,招生工作由洋务派大臣容闳在香港主持。詹天佑父亲詹兴洪有个在香港经商名叫谭伯村的安徽同乡,他很喜欢詹天佑,特地从香港赶到南海来劝导詹兴洪,让他送詹天佑去香港报名考试,说公费留学是洋翰林,一辈子的金饭碗。第二年3月,詹天佑应试及格,正式录取为第一批留美官学生,临行前,詹兴洪按照清政府的规定,还要在具结书上签字画押。具结书说:兹有子天佑情愿送赴宪局带往花旗国(美国)肄业,学习技艺。回来之日,听从差遣,不得在国外逗留生理。倘有疾病生死,各安天命。此结是实。童男詹天佑,年十二岁,身中,面圆白,徽州府婺源县人氏。曾祖文贤、祖世鸾、父兴洪。

光绪七年(1881年)6月,詹天佑于耶鲁大学毕业。这一年,由于国内顽固派对留学生计划的攻讦与破坏,清政府命令容闳把出洋的四批留学生全部撤回,这些留学生仅詹天佑与另一人得到了学士学位。

詹天佑回国后,闲置了一个多月,后来清政府不顾詹天佑的专业特长,把他差遣到福州水师学堂学习驾驶,学堂毕业又派往扬武兵轮担任驾驶官,指挥操练。不久中法战争爆发,蓄谋已久的法国军舰陆续进入闽江,蠢蠢欲动。可是主管福建水师的投降派船政大臣依然不闻不问,甚至下令:不准先行开炮,违者虽胜也斩!詹天佑预感到形势险恶,便私下对扬武号管带(舰长)张成说:法国兵船来了很多,居心叵测,虽然我们接到命令,不准先行开炮,但决不能不预先防备。由于詹天佑的告诫,扬武号高度警惕,并作好了战斗准备。

法国舰队果然向福建水师发起突然袭击,中国军舰十一艘、商船十九艘在半小时内均被击毁。詹天佑冒着敌人的炮火,指挥着扬武舰左来右往,与敌人浴血奋战,表现出无比的沉着与勇敢。扬武舰被敌军轰击着了火,詹天佑仍继续发炮,使法国海军远征司令孤拔险些丧命。

上海英商创办的《字林西报》在评论这场海战时惊叹:西方人料不到中国人会这样勇敢力战。扬武号兵舰上的5个学生中,以詹天佑的表现最为勇敢。他临大敌而毫无惧色,并且在生死存亡的紧要关头还能镇定如常,鼓足勇气,在水中救起多人……

光绪十四年(1888年),詹天佑几经周折,才进入中国铁路公司,开始投身于中国的铁路事业。中国铁路公司是在外国殖民者控制下的官督商办的洋务企业之一,公司里的外国工程师根本不把中国工程技术人员放在眼里。詹天佑愤愤不平,决心要用中国人的技术力量来修建中国的铁路。当时正在建造津榆铁路,工程进展到滦河时,需要架一座横跨滦河的大铁桥。因滦河河床泥沙很深,又遇到水涨流急,设计施工困难重重。铁桥开始由号称世界第一流的英国工程师担任设计,但失败了;后来请日本工程师包工,也不顶用;最后让德国工程师出马,不久也自叹不行。

詹天佑要求让中国人自己来做。负责工程的英国人在走投无路的情况下,也只好同意让詹天佑试试。詹天佑认真分析了外国工程师用过的各种打桩方法,仔细研究滦河河床的地质土壤情况,反复分析比较,最后决定改变桥墩位置,大胆采用 空气沉箱法的新技术来进行桥墩施工。詹天佑的设计方案果然一炮打响,顺利奠定了稳固的桥基,完成了滦河铁桥的全部工程。

不久,詹天佑担任新易铁路总工程师。新易铁路是袁世凯献媚于西太后,为方便她去西陵祭祀而修建的。该线是京汉铁路支线,总长45公里,限6个月完工。英国法国都想把这条铁路的建造权掌握在自己手中,争来争去,互不相让。中方多次与英法双方交涉,一直没有结果,有限的工期不能再无限地拖延了。在不得已的情况下,英法双方才同意中国人自己修建。

这是中国工程师自已修建铁路的开端。詹天佑接受这项工程任务时,距离通车限期只有4个月了。又是寒冬季节,河水冰冻,施工困难重重,材料也难以筹集。詹天佑想方设法,借用京奉铁路的旧钢轨为岔道,桥梁用木架便桥代替,带领全体工程人员顶风冒雪,日夜努力赶修。他每天工作十五个小时,经常通宵达旦地工作,终于如期完工全线通车。新易铁路的建成,在政治上产生了积极的影响。中国人看到了完全由中国人自己设计、施工的第一条铁路,詹天佑也在中国广大工程技术人员中树立了极高的威信,鼓舞了中国人用自己的人力财力建筑铁路的勇气和信心。

光绪三十年(1904年),清政府决定兴建一条北京至张家口的铁路。张家口地处北京的西北,是通往内蒙古的孔道,历史上一直是北方的军事重镇。北京至张家口又是南北通商交易、清政府和蒙古王公政治交往的要道,修筑京张铁路的战略意义重大。当时,英、俄都想争夺这条铁路的建造权,但由于中国人民的强烈反对,清政府不得不决定京张铁路用中国自己的工程师、自己的钱来建造。詹天佑毫不犹豫地接下这艰巨的工程。消息传出,一些鄙视中国的洋人借机大肆攻击,英国报纸甚至挖苦说:中国能够修筑这条铁路的工程师,在娘肚里还没出世呢!国内一些崇洋媚外毫无民族自尊感的人也攻击詹天佑是 自不量力

次年5月,詹天佑正式出任京张铁路总工程师兼会办,他怀着为中国人民争口气的雄心壮志投入了工程建设。京张铁路全程虽然只180多公里,但中间隔着居庸关、八达岭,层峦叠嶂,石峭弯多,工程十分艰巨。

为了寻找一条比较理想的线路,詹天佑白天背着标杆和经纬仪,冒着风沙翻山越岭认真测量,晚上伏在油灯下定点绘图精心谋划。他们一共测了三条线,詹天佑最后选定的线路,在隧道工程上就比外国工程师所选路线减少了2000多米。

詹天佑说:中国已经醒过来了,中国人要用自己的工程师和自己的钱来建筑铁路!詹天佑坚持不请外国工程师,大胆任用中国自己的工程技术人才。京张铁路风气正,上上下下一条心,第一段工程不到一年就竣工通车了。

京张铁路的第二段工程最为艰巨,特别是居庸关和八达岭两个隧道工程。詹天佑根据两个隧道不同的地层结构和长度,决定对较短的居庸关隧道,采用两端对凿进行施工。对长达1091米的八达岭隧道,除两端对凿以外,又在中间开一竖井,同时向两头开凿,这样既保证了施工质量,又加快了工程进度。

京张铁路这条原计划需要6年才能建成的铁路,4年就提前完工了,工程费用比原预算还节省了35.6万多两银子。詹天佑对京张铁路工程提出的花钱少、质量好、完工快的三项要求全部实现。京张铁路的建成,极大地振奋了中国人民的民族自信心。

詹天佑自京张铁路建成后,名扬中外。辛亥革命后,詹天佑为了振兴铁路事业,和同行发起成立中华工程师会,被选为会长。该会在团结全国工程技术人员和推动中国科学事业的发展等方面,都起了很大作用。

詹天佑从事铁路事业30 多年,几乎和当时我国的每一条铁路都有不同程度的关系。1919年初,詹天佑被北洋政府派往哈尔滨,担任美、英、法、日等国组成的监管西伯利亚铁路及中东铁路特别委员会技术部的中国代表。他在海参崴和哈尔滨的会议上,为维护国家主权,竭尽全力和帝国主义国家代表作坚决斗争。这时他已积劳成疾,加上会议频繁,工作紧张,气候寒冷,不幸身患痢疾,不久病逝,年仅59岁。

新中国成立后,周恩来总理曾高度评价詹天佑的功绩,赞誉他是中国人的光荣。詹天佑为发展我国工程事业、为祖国的独立和富强而奋斗的事迹和自强不息、艰苦奋斗、爱国实干、勇于革新的爱国主义精神,将永远激励着中国人朝着美好的目标勇往直前。

 

六、中华詹氏大宗祠

中华詹氏大宗祠坐落在庐五老峰前的山地上,坐东北朝西南,青龙白虎左右相拥,前方视野开阔。祠为前后三进,由大门、享堂、和后寝组成,包括祠前台阶,总占地面积有3000平方米。大门是重檐歇山式门楼(五凤楼),高九米、宽22米,飞檐翘角,庄重气派。以“福”、“寿”和詹氏标志为主体设计的砖雕,分列两侧。八个青铜风铃高悬五凤楼戗角上,迎风发出悦耳的铃声。天井廊庑梁枋上雕刻精美,既有反映中华历史传统文化的图案,还有14幅表现詹氏三千年历史进程中千古人物的艺术画面,更有展示詹氏宗亲在世界各地各个领域血浓于水的大爱之情“盛世善举”的巨幅雕刻,内容丰富,工艺精湛。进入中华詹氏大宗祠,俨然步入了神圣的殿堂。“河间堂”上,詹氏列祖画像高挂;“太子太保”、“忠孝传家”、“千古流芳”、“天佑詹裔”等巨大牌匾高悬冬瓜梁上,显现出詹氏宗族悠久的历史和灿烂的文化。

中华詹氏大宗祠于2008年11月3日奠基,2010年5月19日竣工。来自英、美等国和全国各地1000多名詹氏后裔参加了落成典礼和新祠大祭祖。

 

七、詹天佑祖居纪念馆

詹天佑祖居纪念馆坐落在庐村。詹天佑是我国近代杰出的工学家、工程管理学家和工程法规学家,是我国近代科技事业的先驱。他幼年赴美留学,学成归国,毕生践以创造性建设谋求社会进步。他力争国家路权、建章立制、统领工学,为我国早期铁路网规划建设、工程学术事业研究以及青年技术人员的培养作出了卓越贡献。他的业绩形成的社会精神影响远远超出了他在工程技术领域所取得的成就。作为引进西学、振兴中华的民族志士,詹天佑先生爱国、创新、自力更生、艰苦奋斗的精神将光照万世、彪炳千秋。

詹天佑祖居纪念馆由詹氏经济文化交流协会创办,詹天佑科学技术发展基金会提供资助,北京詹天佑纪念馆负责展览制作。2010年5月19日,纪念馆正式对外开放。詹天佑祖居纪念馆立足詹天佑桑梓,旨在通过大量珍贵文物、图片、图表等展示詹天佑爱国奋进的一生,激发人们热爱祖国、热爱家乡,成为宣传詹天佑精神、进行爱国主义教育的重要基地。

 

八、詹天佑祖母墓

黄隐公派下十五世祖材公下二十三世六公、二十四彦贞公下汝迪公居庐新屋村,其行第诗曰:子大应一懋,震起万世兴,天文同国有,家修崇敬羲,道德裕明良。新屋村其宗祠堂名为“昭德堂”,天佑祖居屋为“春晖堂”。三十五世震瑚公生四子分别为:起清、起、起添、起淳。三十六世祖的三房起添公生有八子分别为:万枝、万桃、万榜、万树、万、万权、万楼、万村。

万榜又是起添派下之三房生世鸾公,世鸾公娶妻四房分别为:汪氏、朱氏、高氏、杜氏,四房共生有十二子。天佑父亲兴洪生有四子,天佑居长。天佑又生有五子为:文、文琮、文耀、文祖。短短几代丁繁不胜举。

综上所述,从其家堂名“春晖堂”来看,意义深远,曾几何时就出了一个扬名中外的杰出的铁路工程师。

注:世鸾殁后与高氏合葬于广东南海神安司横沙乡土名圹塘头岗金线穿牛鼻形。1823年杜氏殁后葬广东南海县。汪、朱二位诰命夫人后合葬本里庐坑宗祠后山,道亭坞亥向。

天佑父辈兄弟四个、天佑兄弟同辈九个和天佑儿、侄辈十一个均刻在其祖母汪、朱墓碑上。

 

九、詹天佑与庐坑“水龙”

1911年秋,詹天佑担任广东粤汉铁路总理兼总工程师。有一天,他到广州的婺源旅粤同乡会去叙乡情,得知故里庐村去年冬遭受火灾,火势甚猛,因缺乏消防工具,损失惨重,其祖居老屋也被殃及。听说这事,詹天佑心情十分难受,当即赶到永隆公司订购了一台“水龙”以赠送家乡。这种水龙是清末新制造的一种消防工具,主体部分是一个椭圆型的深水桶,桶内有铜管、拉钩、木杠等压水装置,压水装置上方是一个类似跷跷板的加压辟(水龙靠加压辟两边扛着移动),两边都有活塞,用于加压抽水。加压装置下面还设有水带接口,上面连接着一个连接空中的铜管,足有两米长的水枪。使用时,两人在压水装置两头用木杠一上一下加压抽水,另两人控制水枪方向,通过层层加压,水可喷射10米左右。詹天佑通过广州的婺源同乡会请人运送庐。该“水龙”至今保存完好,存放庐新屋。

 

十、“末代秀才”詹鸣铎故居——爱日堂

爱日堂坐落在庐坑下村,是“末代秀才”詹鸣铎的故居。这是一木商世家,詹鸣铎高曾祖就开始在皖北亳州做木材生意,曾祖在景德镇经营南货,曾伯祖继承祖业在亳州经营木材,叔高祖先后经营茶业和木业,父亲在杭州等地开设了数家木行,二弟三弟也都从事木业经营。詹鸣铎本人也有很长一段时间在木行内谋生,还曾就任浙江石湾阜生木行经理。

爱日堂建于光绪二年(1876年),三进两厢,前有天井,

 

十一、历史习俗

1、中举迎学——庐坑民俗

庐坑历史上书香不绝,人文兴盛,宋代詹氏人物间已闻名于世。明代以后,族中更出现了簪缨士人。登科及第、获取功名是宗族兴旺的盛事。如光绪三十一年,23岁的詹鸣铎经府试、院试、又复试,终于考取生员。朝廷科举制度到这一年停止,詹鸣铎便成了村里的“末代秀才”。登榜之后,寓东送锡雀顶来道贺,并有糕粽,取“高中”之意。又有线系桂圆,取“连中三元”之意。一到家,县内礼房人等纷纷登门道贺。新桥湾、沱口、山坑、士堡的鼓吹,来吹《连升三级》、《乐堂道喜》。

族众还约定份子,公办礼物迎学。是日,由大庙动身,前面金鼓,四片高脚牌引导,牌上写着“青云直上”、“连登及第”等字样,系新屋门送。继以旗障三幅,鼓吹三班。旗障第一幅,二图公送,题额“杨柳旗开”,其对子写着“载咏春风泮水夹桃生锦浪;待吟秋月庐山丛桂发新枝”。第二幅为八大房公送,题额“声蜚庠序”,其对子写着“璧沼掇芹香,得路登梯,无负下帷攻苦;泮宫忻菜释,扬眉吐气,果然夺锦荣归。”第三幅为本房人公送,题额“春风得意”,其对子写着“芹藻撷纷披,泮水游来归浙水;雷霆走精锐,书声克绍振家声”。锣声铿锵,鼓吹闲杂。新秀才雀顶衫,金花披红,高戴大洋伞,族众跟随,走世德堂、丽泽轩、崇本堂、绿树祠、务本堂、留余堂、上门厅屋,而昭大堂,朝拜祖宗。秀才家爱日堂,对联鲜红挂满两壁。报单、报条高贴柱上,上书“钦命提督安徽全省学院毓遴选上卷詹鸣铎拔取县学第魁名”。

2、“女乡约”——徽州女人的另一面

乡约是明清时期在基层社会中奉命办事的一种差役,在通常情况下,这往往是由男性充当。而在庐坑一带,却有女性担任乡约。文会,是民间调解纠纷的基层组织,庐坑的妇女也曾在文会中担纲要职,扮演过重要角色。据詹鸣铎记载,下村的馨秀婆就在当时的文会中任职。“馨秀婆性慈善,能知大体,村内文会排难解纷,她也在内,与武王乱臣十人中有邑姜仿佛相似。后来忝附绅矜时,她仍在。尝闻其劝锦屏不要结讼,讼则终凶。又云我与你们不偏之谓中云云,温文尔雅,书味盎然,在女界中很是难得。”她还在村中开塾馆教学生,“下村馨秀婆也教读,在他家客坐内安砚,穷苦的人,多往就学。” 这里的“女乡约”、“女文会”、“女塾馆”,对于程朱理学束缚下妇女在徽州社会中的角色,提供了少为人知的另一面。

3、小儿媳妇的风俗

小儿媳妇,即童养媳,庐坑俗称送养或领养童养媳为“小嫁”、“小过门”、“小娶”。送养、领养童养媳虽然绝大多数发生在贫苦家庭,但庐坑的童养媳婚姻并不局限于底层的贫苦百姓。在中等乃至少数上等官宦人家,也都有送养或领养童养媳。其原因除某些底层士绅的家境贫寒外,也有如远出经商或做官、丧母缺人照管以及战乱等等。婚嫁费用开支大,也是促使童养媳婚姻流行的一个不可忽视的原因。

 

十二、民间传说

1、    真假石井

古有八景,称“龙川德泽”、“琥珀奇峰”、“鹰尖毓秀”、“石井甘泉”、“马窟澄清”、“绿树祠堂”、“中山飞瀑”、“象笏堆山”。八景之一的“石井甘泉”却有个传说。说背村詹氏宗祠“婺本堂”后进,有一口清冽无比的水井。这水井有一奇特的功能,人竖耳贴在井边上,能听到京城敲锣打鼓甚至是宫廷议事的声音。此事不知怎么被官府知道了,要派人来查验。村民怕此事连累无辜,连夜赶挖了一口假井,把真井用泥石封了起来。官府派人查了半天,见村民都说子虚乌有,便也交差完事。据说那口真井还在,至于是否有奇特的功能,也无人知晓。

2、    一“钩”丧命

明初著名书法家詹希源,庐人。他的书法非常有名,文人杨士奇称他的大字为国朝第一。当时都城南京的宫殿、官署及城门坊匾,几乎都由他书写。有一次,詹希源题写太学“集贤门”门额三个大字。“门”字,一点、一竖,再横竖

钩,自古都是这样写法。万没料想,明太祖朱元璋看了他写的“集贤门”的“门”字,却勃然大怒:“朕方欲集贤,他却闭门,塞吾贤路!”詹希源就因这一“钩”,掉了脑袋。自此以后,凡是题写京城城门和宫门额书的“门”字都小心翼翼,谁也不敢“钩”了。

3、“忠勇亭”轶事

庐坑青山峡,林木葱郁,流水潺潺,鸟鸣声翠,风光宜人。旧时此处建有“忠勇亭”。宋徽宗宣和二年(1120年),睦州方腊起义风起云涌,席卷江南。庐坑詹光国、詹巨源听说农民起义军一到,杀人放火,人心惶惶,便召集同村的詹芝瑞、詹彦达、詹德仁等汉子一起商量对策,说:“如果敌人胆敢来我们村,坚决回击!”于是组织各村子弟、佃户仆人喝牛酒,紧急训练。这天有人报告说,敌人已到双河口了,众人赶紧集合宣誓:“上报国恩,正在此举!”于是詹芝瑞、詹彦达率刀枪手埋伏青山峡东;詹光国、詹巨源率弓箭手埋伏在峡对岸,分两队,一自北岭而下,一自源口穿鹿角槎入。双方交战,呼声动山泽。这一仗,庐坑詹光国等21人战死。宋绍兴三十年(1160年),詹光国之子詹世勋、詹世绩任舒城正副将军,大败金兵于栲栳原,中箭阵亡。“忠勇亭”就是为纪念宋代这些先祖而建。亭因后来建公路拆掉了。

4、“绿树祠”与古楠树

庐坑的詹氏宗祠又称“绿树祠”,因祠内的樟树楠树高大成荫而名,并成为庐坑的八景之一。庐坑现有1000年以上的古楠木3棵。其中石井坑的楠木高218米,树围106米,树冠有1,6亩的面积。2000年,苏州一位林业专家到庐坑观光,对这里的古楠木连声称赞,说他走遍云南西双版纳到过国外一些林木发达的地区,也没发现有如此高大的楠木树。现在树上钉的牌是国家一、二级,这与事实不符,应改为国际一、二级才对。由此可见,应赐它为中华古楠木王之雅号。原庙上楠木旁边还有一株据说有一千多年的粗大古樟树,冠盖面达2000平方米,宗谱载有《古樟赋颂》。

(胡兆保先生收集整理)

 

主要参考资料:

庐源《詹氏宗谱》

光绪《婺源县志》

《婺源文史资料》第五辑

《婺源历史名人》

《河间天地》第16

《我之小史》(詹鸣铎著,王振忠朱红整理校注)

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